Ал-Мас‘уди как историк (на примере «Книги предупреждения и пересмотра»)

Статья посвящена проблеме историописания в «Книге предупреждения и пересмотра» (Китаб ат-танбих ва-л-ишраф) Абу-л-Хасана ибн ал-Хусейна ал-Мас‘уди, арабского писателя первой половины Х в. Арабское историописание включало в себя множество литературных жанров доисламской эпохи, они сохранялись и развивались и в постисламское время: генеалогические предания арабских племен — ахбар; родословия — ансаб; биографии — сийар, в которые вошли, после принятия ислама, предания о жизни Мухаммада; завоевания, военные походы — магази, ставшие позднее повествованиями о войнах Мухаммада, разряды-поколения — табакат, рассказы о пророках — кисас ал-анбийа’, предания о  войнах арабских племен — аййам ал-‘араб. Тщательно собранные предания о пророке Мухаммаде (хадисы), которые подтверждались ссылками (иснадами) на информацию от передатчика к следующему человеку, стали важнейшим элементом сложения письменного исламского историописания. Жанр фада’ил — «добродетель», посвященный достоинствам Мухаммада и его сподвижников, а также религиозных, политических, профессиональных и социальных групп, а кроме того, совершенству стран, народов, городов, и жанр ‘аджа’иб, т.е. рассказы о чудесах входили также в состав географических произведений арабов. Географические сведения арабских ученых расширились, когда Арабский халифат раздвинул границы. Стали создаваться труды, соединявшие разные жанры, опиравшиеся на сведения предшествующих авторов и привносящие собственную информацию о народах, территориях, событиях. Все эти жанры, которые соединяли поэтическое и прозаическое творчество, постепенно вошли в общие хроники (таварих). Под словом ат-та’рих — «история» — изначально подразумевались датировка, хронология. Ат-та’рих как вид литературы, посвященной хронологически выстроенным сведениям о прошлом, возник в Х в. 
Наследником указанных направлений стал ал-Мас‘уди. Он использовал литературные и устные источники. Из многих написанных им книг сохранились лишь две: «Золотые копи и россыпи самоцветов» и «Книга предупреждения и пересмотра». Ряд востоковедов относили его книги к адабу, т.е. популярному жанру литературы, сочетавшему образовательные, назидательные и развлекательные цели. Однако произведения ал-Мас‘уди направлены на изложение истории разных народов прежде всего. Исследователи творчества ал-Мас‘уди придерживаются той концепции, что он был историком, хотя его книги написаны в беллетризованной форме. На конкретных примерах из «Книги предупреждения и пересмотра» показано, что автор в своих сочинениях ставил задачей написать историю народов мира, представить их облик и нравы в зависимости от положения Солнца, Луны и светил, изложить теорию климатов и положение населения в них, дать представление о всемирной хронологии и отдельных способах отсчета времени, о календарях. Ал-Мас‘уди поведал историю персов и их правящих династий от сотворения первого человека до падения Сасанидов. Он создал летопись событий жизни и деяний древнегреческих царей, римских и византийских императоров, включив события и легенды из истории христианства. Бόльшая часть книги отведена для хроники преданий арабов до ислама и истории исламских династий и их правителей. Труд ал-Мас‘уди включил указанные выше жанры арабской описательной и географической литературы, он по праву считается одним из выдающихся историков своего времени.