ДГ-2024, 45-46

Когда была создана митрополия Росии?

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Ссылка для цитирования: Виноградов А.Ю. Когда была создана митрополия Росии? // Древнейшие государства Восточной Европы. 2024 год: Памяти Александра Васильевича Назаренко / Отв. ред. тома Т.В. Гимон, П.В. Лукин, Е.А. Мельникова, А.В. Подосинов. М.: ГАУГН-Пресс, 2024. С. 1–2.

DOI: 10.32608/1560-1382-2024-45-1-2

Аннотация: В статье рассматриваются причины задержки с созданием митрополии Росии, четко зафиксированной А.В. Назаренко, но ясно не объясненной никем из исследователей. Эта задержка фиксируется как иностранными источниками (Яхъя Антиохийский, сообщающий, что «послал к [Владимиру] царь Василий впоследствии митрополитов и епископов»), так и древнерусской письменной традицией («Память и похвала князю Русскому Владимиру» Иакова Мниха и «Повесть временных лет», указывающие, что при освящении Десятинной Церкви в 995 или 996 г. ни митрополита, ни епископов в Киеве еще не было, хотя Иаков упоминает их еще в правление князя Владимира). В статье формулируются три вероятные причины такой задержки с созданием епархии и отправкой иерарха, не характерной для новокрещенных стран византийской ойкумены во второй половине IX – Х в. (Болгарии, Венгрии и Алании). Первая причина – необходимость поиска кандидатур на посты митрополита и, возможно, двух необходимых для дальнейших рукоположений епископов (вероятно, Белгорода и Новгорода), которая должна была занять некоторое время: эту сложность с поиском кандидата подчеркивает факт перевода на Русь из Севастии Армянской митрополита Феофилакта, который был первым или одним из первых митрополитов Росии. Вторая причина – необходимость возведения полноценного собора для митрополита (и, возможно, епископов), чего требовали канонические правила, запрещавшие служение иерарха в храме без необходимых принадлежностей (синтрона, горнего места и т.п.). Ситуацию осложнила третья причина – отсутствие патриарха в 993 – начале 996 г. из-за длительных отлучек императора Василия ΙΙ из Константинополя. Поэтому митрополит приехал на Русь не ранее 996 г., когда уже была подобрана подходящая кандидатура (возможно, и для епископов), освящена Десятинная церковь и поставлен новый патриарх, но вряд ли значительно позже, так как никаких других причин для задержки с отправкой русского первоиерарха после этого не прослеживается, что говорит в пользу приезда (возможно, Феофилакта) в 996–998 гг.

Ключевые слова:

Владимир Святославич, Русская Церковь, Киевская митрополия, Десятинная церковь, христианизация

Библиография

Белецкий Д.В., Виноградов А.Ю. История и искусство христианской Алании. М., 2019. [Beletskiy D.V., Vinogradov A.Yu. Istoriya i iskusstvo khristianskoy Alanii (History and Art of Christian Alania). Moscow, 2019.]

Виноградов А.Ю. О дате строительства, украшения и освящения Св. Софии Киевской // Лазаревские чтения. Искусство Византии, Древней Руси, Западной Европы: материалы научной конференции 2021–2022. М., 2023. С. 28–43. [Vinogradov A.Yu. O date stroitel'stva, ukrasheniya i osvyashcheniya Sv. Sofii Kiyevskoy (On the Date of Building, Decoration, and Consecration of St Sophia Cathedral of Kiev) // Lazarevskiye chteniya. Iskusstvo Vizantii, Drevney Rusi, Zapadnoy Yevropy: materialy nauchnoy konferentsii 2021–2022. Moscow, 2023. S. 28–43.]

Виноградов А.Ю. Роль брака в формировании преданий о крещении Владимира Святославича // ВЕДС. 2024. Вып. 36: Родственные и квазиродственные связи в экономической, политической, конфессиональной и духовной жизни. С. 30–35. [Vinogradov A.Yu. Rol' braka v formirovanii predaniy o kreshchenii Vladimira Svyatoslavicha (The Role of Marriage in the Formation of Legends Concerning the Baptism of Vladimir Svyatoslavich) // Vostocnaya Evropa v drevnosti i srednevekov’e. 2024. Vyp. 36. S. 30–35.]

Гиппиус А.А. Низвержение кумиров в начальном новгородском летописании: Литературные источники и происхождение текста // ВЕДС. 2014. [Вып.] 26: Язычество и монотеизм в процессах политогенеза. С. 70–75. [Gippius A.A. Nizverzheniye kumirov v nachal'nom novgorodskom letopisanii: Literaturnyye istochniki i proiskhozhdeniye teksta (The Overthrow of Idols in the Novgorodian Annals: Literary Sources and the Origin of the Text) // Vostocnaya Evropa v drevnosti i srednevekov’e. 2014. [Vyp.] 26. S. 70–75.

Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. Париж, 1959. Т. 1. [Kartashev A.V. Ocherki po istorii Russkoy tserkvi (Essays on the History of the Russian Church). Paris, 1959. T. 1.]

Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов XII – первой трети XV веков. М., 2009. [Loseva O.V. Zhitiya russkikh svyatykh v sostave drevnerusskikh Prologov XII – pervoy treti XV vekov (Lives of Rus Saints in Old Rus 12^th- to Early 15^th-Century Prologs). Mosсow, 2009.]

Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси. Древнейшие письменные источники. СПб., 2008. [Milyutenko N.I. Svyatoy ravnoapostol'nyy knyaz' Vladimir i kreshcheniye Rusi. Drevneyshiye pis'mennyye istochniki (St Vladimir and the Conversion of Rus: the Earliest Written Sources). St-Petersburg, 2008.]

Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков: тексты, перевод, комментарий. М., 1993. [Nazarenko A.V. Nemetskiye latinoyazychnyye istochniki IX–XI vekov: teksty, perevod, kommentariy (German Latin Sources of the 9^th–11^th Centuries: Texts, Translation, Commentary). Moscow, 1993.]

Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне (историко-филологические исследования). М., 2009. (ДГ, 2007 год). [Nazarenko A.V. Drevnyaya Rus' i slavyane (istoriko-filologicheskiye issledovaniya) (Old Rus and Slavs: Historical and Philological Studies). Moscow, 2009.]

Назаренко А.В. О времени учреждения Киевской митрополии (современное состояние проблемы) // Русь эпохи Владимира Великого: государство, церковь, культура: мат-лы Междунар. науч. конф. в память тысячелетия кончины святого равноапостольного князя Владимира и мученического подвига святых князей Бориса и Глеба (Москва, 14–16 октября 2015 г.). М.; Вологда, 2017. С. 130–175. [Nazarenko A.V. O vremeni uchrezhdeniya Kiyevskoy mitropolii (sovremennoye sostoyaniye problemy) (On the Date of the Foundation of the Metropolitan See of Kiev) // Rus' epokhi Vladimira Velikogo: gosudarstvo, tserkov', kul'tura: materialy Mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii v pamyat' tysyacheletiya konchiny svyatogo ravnoapostol'nogo knyazya Vladimira i muchenicheskogo podviga svyatykh knyazey Borisa i Gleba (Moskva, 14–16 oktyabrya 2015). Moscow; Vologda, 2017. S. 130–175.]

Назаренко А.В. Князь Владимир Великий: креститель, строитель, небесный охранитель Руси: опыт общедоступного научного изложения. М., 2019. [Nazarenko A.V. Knyaz' Vladimir Velikiy: krestitel', stroitel', nebesnyy okhranitel' Rusi: opyt obshchedostupnogo nauchnogo izlozheniya (Prince Vladimir the Great: Baptizer, Builder, Heavenly Guard of Rus: an Accessible Overview). Moscow, 2019.]

Назаренко А.В. «Владимиръ на столѣ»: тронные изображения на монетах крестителя Руси // Анатомия власти: государи и подданные в Европе в Средние века и Новое время. М., 2021. С. 66–88. [Nazarenko A.V. «Vladimir" na stole»: tronnyye izobrazheniya na monetakh krestitelya Rusi (St Vladimir Sitting on the Throne Depicted on His Coins) // Anatomiya vlasti: gosudari i poddannyye v Yevrope v Sredniye veka i Novoye vremya. Moscow, 2021. S. 66–88.]

Печников М.В. «А се новгородскыи епископы»: Спорные вопросы ранней церковной истории Новгорода (конец X – 70-е гг. XI в.) // Вестник церковной истории. 2015. Вып. 3/4 (39/40). С. 209–221. [Pechnikov M.V. «A se novgorodskyi yepiskopy»: Spornyye voprosy ranney tserkovnoy istorii Novgoroda (konets X – 70-ye gg. XI v.) (Disputable Questions of the Early Church History of Novgorod, the late 10^th Century – the 1070s) // Vestnik tserkovnoy istorii. 2015. Vyp. 3/4 (39/40). S. 209–221.]

Пономарев А.Л., Сериков Н.И. 989 (6496) год – год крещения Руси (филологический анализ текстов, астрология и астрономия) // Причерноморье в Средние века. 1995. Вып. 2. С. 156–185. [Ponomarev A.L., Serikov N.I. 989 (6496) god – god kreshcheniya Rusi (filologicheskiy analiz tekstov, astrologiya i astronomiya) (989 [6496] as the Year of the Conversion of Rus: Philological Analysis of Texts, Astrology, and Astronomy) // Prichernomor'ye v Sredniye veka. 1995. Vyp. 2. S. 156–185.]

Поппэ А. Митрополиты и князья Древней Руси // Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988–1237). 2-е изд. СПб., 1996. С. 443–471. [Poppe A. Mitropolity i knyaz'ya Drevney Rusi (Metropolitans and Princes of Old Rus) // Podskal'ski G. Khristianstvo i bogoslovskaya literatura v Kiyevskoy Rusi (988–1237). 2^nd ed. St-Petersburg, 1996. S. 443–471.]

Присёлков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. 2-е изд. СПб., 2003. [Priselkov M.D. Istoriya russkogo letopisaniya XI–XV vv. (A History of Rus Annalistic Writing). 2^nd ed. St-Petersburg, 1996.]

Раппопорт П.А. Русская архитектура X–XIII вв.: Каталог памятников. Л., 1982. [Rappoport P.A. Russkaya arkhitektura X–XIII vv.: Katalog pamyatnikov (Rus Architecture of the 10^th–13^th Centuries: a Catalogue of Monuments). Leningrad, 1982.]

Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908. [Shakhmatov A.A. Razyskaniya o drevneyshikh russkikh letopisnykh svodakh (Studies in the Earliest Rus Chronicles). St-Petersburg, 1908.]

Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. М., 1989. [Shchapov Ya.N. Gosudarstvo i tserkov' Drevney Rusi X–XIII vv. (State and Church in Old Rus, the 10^th–13^th Centuries). Moscow, 1989.]

Baumgarten N. Saint Vladimir et la conversion de la Russie. Rome, 1932. (Orientalia Christiana Analecta; 27.1).

Christianization and the Rise of Christian Monarchy. Scandinavia, Central Europe and Rus' c. 900–1200 / Ed. by N. Berend. Cambridge, 2007.

Chrysos E. Zur Entstehung der Institution der autokephalen Erzbistümer // Byzantinische Zeitschrift. 1969. Bd. 62. S. 263–286.

Darrouzès J. Le traité des transferts: Edition critique et commentaire // REB. 1984. T. 42. P. 147–214.

Dvornik F. The Making of Central and Eastern Europe. L., 1949.

Graczyńska M. The Cathedrals – The Problem of Place and Space: Origins and Reasons of their Existence in Central Europe (Hungary, Bohemia and Poland) // Hungaro-Polonica. Young Scholars on Medieval Polish-Hungarian Relations. Pécs, 2016. P. 33–48.

Grumel V. Le Περὶ μεταθέσεων et le patriarche de Constantinople Dosithée // REB. 1943. T. 1. P. 239–249.

Honigmann E. Studies in Slavic Church History. A: The Foundation of the Russian Metropolitanate Church according to Greek Sources // Byzantion. 1944/45. Vol. 17. P. 128–162.

Jugie M. Les origines romaines de l’Eglise russe // EO. 1937. T. 36. P. 257–270.

Koch H. Byzanz, Ochrid und Kiev 987–1037 // Kyrios. 1938. Bd. 3. S. 253–292.

Laurent V. Aux origines de l’Eglise russe. L’établissement de l’hiérarchie byzantine // EO. 1939. T. 38. P. 279–295.

Les regestes des actes du patriarcat de Constantinople / Par V. Grumel, 2^me ed. revue et corrigée par J. Darrouzès. T. 1.2–3. Paris, 1989.

Müller L. Zum Problem des hierarchischen Status und der jurisdiktionellen Abhängigkeit der russischen Kirche vor 1039. Köln; Braunsfeld, 1959. (Osteuropa und der deutsche Osten. Beiträge aus Forschungsarbeiten und Vorträgen der Hochschulen des Landes Nordrhein-Westfalen. Reihe III: Westfälische Wilhelms-Universität zu Münster; 6).

Poppe A. The Political Background to the Baptism of Rus’. Byzantine-Russian Relations between 986–989 // DOP. 1976. Vol. 30. P. 195–244.

Poppe A. The Original Status of the Old-Russian Church // Acta Poloniae Historica. 1979. T. 39. P. 5–45.

Szende K. From Model to Rival? Competition or Complementarity in Bishops’ Seats in East Central Europe // Religion and Urbanity Online. B.; Boston, 2022.

Vernadsky G. The status of the Russian Church during the first half-century following Vladimir’s conversion // Slavonic Yearbook American Series. 1941. Vol. 1. P. 294–314.

Ῥάλλης Γ., Ποτλής Μ. Σύνταγμα τῶν θειῶν καὶ ἱερῶν κανόνων. Ἀθῆναι, 1855. T. 2.